KOMENTAR 21.

Dve stvari ne treba zaboraviti. Ne treba zaboraviti da Johana govori nemacki i da u nas jezik ubacuje nemacke fraze. To vazi za blok I i blok II Dijaloga. A zatim ne treba zaboraviti da se kasnije govori o hapsenju pukovnika Emila i da se to na kraju krajeva sazna. Pitanje je, medjutim, da li to zna Kristijana i da li ona o tome govori sa Adamom na njihovom rastanku.

KOMENTAR 22.

Ne zaboraviti da se ubaci Garasaninovo Nacertanije. Cini mi se da sam ja taj deo vec negde kompletno uradio i da mi je medju papirima, te ga moram pronaci. Voditi racuna da se ne ponavljam. Jedino moguce mesto je 1903. ili jos bolje srpski sud 1919. godine. Kompletno Nacertanije nalazi se u Poruci, izdanju "Nase reci" koja je ukoricena i imam je u biblioteci. Ali bi svakako bilo dobro kad bih medju papirima svojim nasao kompletno uradjeni deo Nacertanija, sto sam morao iz izvesnih razloga da iskljucim iz V knjige.

Nacertanije mi sluzi da podvrgnem kritici imperijalne aspiracije Srbije, ali s gledista jednog racionalnog simeonskog duha, ne dirajuci pri tom u epsku snagu tog Nacertanija i u mit koji je sa njim povezan. Naime, kritika mora biti data iskljucivo sa gledista jednog dubljeg nacertanija, jednog dubljeg trgovackog, ekonomskog osvajanja, cije su pristalice uvek bili Simeoni, nasuprot onome sto su zvali bombaskim nacinom ili udaranjem u trublje i talambase, a sto su i pokazali povodom predaje gradova 1867. godine. Ovakvu istu politiku, ovakvo isto shvatanje, pokazace na Argu Noemis, i to ce biti ono ljudsko suprostavljeno bozanskom, ali i ono materijalno suprotstavljeno duhovnom. Jedino sto ce na Argu to biti pravi oblik duhovnosti, dok ce se u Nacertaniju izrazavati jedan lazni, ljudski, antropocentricni, materijalisticki oblik.